21. « پروردگارم مرا به نه چيز توصيه كرده است :1- به اخلاص در نهان و عيان. 2- به رعايت عدالت در حال خشنودي و آرامش ، و در حال خشم و نا آرامي. 3- به رعايت ميانه روي در حال فقر و ثروت.4- به عفو از آن كه به من ستم كرده. 5- به عطا و بخشش به كسي كه مرا محروم كرده. 6- به پيوند با آنكه از من بريده. 7- به فكر كردن هنگام سكوت. 8- به ذكر و ياد خدا ، هنگام گفتار.9- و به عبرت گرفتن هنگام نگاه. »
قال رسول الله (ص) اَوْصاني رَبِّي بِتِسْعٍ : اَوْصاني بِاْلأخْلاصِ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيةِ ،وَالْعَدْلِ في الرِّضا وَ الْغَضَبِ ،وَالْقَصْدِ في الْفَقْرِ وَ الْغِني ،وَاَنْ اَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنِي ،وَ اُعْطِيِ مَنْ حَرَمَنِي وَ اَصِلَ مَنْ قَطَعَنِي ، وَاَنْ يكونَ صَمْتي فِكراً وَ مَنْطِقي ذِكراً وَ نَظَري عِبَراً . (تحف العقول ص36 )
22. اي علي خشم نكن و هنگامي كه خشم كردي بنشين و درباره قدرت پروردگار نسبت به بندگان و حلم و بردباري او در مورد آنها بينديش.
قال رسول الله (ص) يا عَلِي لا تَغْضَبْ ، فِإذا غَضِبْتَ فَاقْعُدْ ،وَ تَفَكرْ في قُدْرَةِ الرَّبِّ عَلَي الْعِبادِ ،وَ حِلْمِهِ عَنْهُمْ . (تحف العقول ص14 )
23. «هيچ بنده اي نيست كه چهل روز پياپي ، عمل خود را خالص براي خدا انجام دهد ، مگر اينكه :چشمه ها ي حكمت و معرفت از قلبش بر زبانش ، آشكار مي گردد. »
قال رسول الله (ص) ما مِنْ عَبْدٍ يخْلِصُ الْعَمَلَ لِلّهِ تَعالي أَرْبَعينَ يوْماًإلاّ ظَهَرَتْ ينابِيعُ الْحِكمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلي لِسانِهِ . (جامع السعادت ج2 ص404 )
24. «اي علي ! هر چشمي در روز قيامت گريان است ، مگر سه چشم :1- چشمي كه شب را تا بامداد در راه خدا (به پاسداري از نظام اسلام ) به سر آورد.2- چشمي كه از نگاه به منظره هايي كه خدا آن را حرام كرده ، فرو خوابانده شود.3- و چشمي كه از خوف خدا ، سرشك اشك بريزد. »
قال رسول الله (ص) يا عَلِي كلُّ عَينٍ باكيةٌ يوْمَ القِيامَةِ إلاّثَلاثَ أعْينْ: عَينٌ سَهَرَتْ في سَبيلِ اللهِ، وَ عَينٌ غُضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ عَينٌ فاضَتْ مِنْ خَشْيةِ اللهِ . (تحف العقول ص8 )
25. « من شهر علم هستم ، و علي (ع) در آن شهر است ، پس كسي كه خواهان تحصيل علم (نبوت) است ، بايد از جانب در آن ، بيايد.»
قال رسول الله (ص) اَنَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِي بابها فَمَنْ اَرادَ الْعِلْمَ فِلْيأْتِ الْبابَ . (جامع الصغير ج1 ص415 حديث2705 )
26. « اي اباذر ! پنج چيز را قبل از پنج چيز ديگر غنيمت شمار:1- جوانيت را قبل از پيري. 2- سلامتيت را قبل از بيماري.3- ثروتت را قبل از فقر.4- فراغت و فرصت را قبل از سرگرم شدن به كار5 ـ زندگيت را قبل از مرگ .»
قال رسول الله (ص) يا أَباذَرّ ، إغْتَنِمْ خَمْساً قَبْلَ خَمْسٍ:شَبابَك قَبْلَ هَرمِك ،وَصِحََّتَك قَبْلَ سقمِك وَغِناك قَبْلَ فَقْرِك، و َفَراغَك قبْلَ شُغْلِك وَحَياتَك قَبْلَ مَوْتِك . (بحارالانوار ج77ص75 )
27. «خداوند متعال نه به صورتهاي شما نگاه ميكند و نه به اموال شما ، بلكه به قلب ها و كردار شما مي نگرد .»
قال رسول الله (ص) إنَّ اللهَ تَبارَك وَتعالي لاَينْظُرُ إلي صُوَرِكمْ وَلاَ إلي أَمْوالِكمْ وَلكنْ ينْظُرُ إلي قُلُوبِكمْ وَأَعْمالِكمْ . (بحارالانوار ج77ص88)
28. «اي مردم! من در ميان شما چيزي را گذاردم كه اگر آن را گرفتيد ( و از آن پيروي كرديد ) هرگز گمراه نخواهيد شد؛ و آن ، كتاب خدا (قرآن ) و عترتم كه همان خاندانم هست مي باشد .»
قال رسول الله (ص) يا أَيهَا النّاسُ إنّي تَرَكتُ فيكمْ مَنْ [ما] إنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلوُّا :كتاب الله وَعِتْرَتي أهْلَ بَيتي ... (سنن الترمذي الحديث 4036 )
29. «رسول خدا (ص) فرمود :حضرت عيسي (ع) به حواريون (ياران خاص و نزديكش ) فرمود؛ با كسي همنشين شويد كه ديدار او شما را به ياد خدا بيفکند ، و گفتار او بر علم و دانش شما بيفزايد و كردار او شما را مشتاق آخرت كند .»
قال رسول الله (ص) قالَ (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ و آلِهِ ):قالَ عيسَي بْنُ مَرْيمَ لِلْحَوارِّيينَ :[جالِسوُا] مَنْ يذْكرُكمُ اللهَ رُؤْيتُهُ ،وَ يزيدُ في عِلْمِكمْ مَنْطِقُهُ ،وَيرَغِّبُكمْ في اْلاخِرَةِ عَمَلُهُ . (تحف العقول ص 44)
30. «چهار خصلت است كه هر كس داراي آن باشد ، « منافق » است و اگر داراي يكي از آن چهار خصلت باشد ، يك خصلت از خصال نفاق در او هست تا آن را از خود دور سازد ، (آن چهار خصلت عبارتند از:) 1- كسي كه هنگام سخن ، دروغ بگويد. 2- كسي كه وقتي وعده داد ، بر خلاف آن رفتار كند. 3- كسي كه وقتي با كسي معاهده و قراردادي بست ، نيرنگ به كار برد.4- و كسي كه در دشمني خود با افراد (و يا در محاكمه با افراد ) طريق فسخ و انحراف را پيشه خود سازد .»
قال رسول الله (ص) اَرْبَعٌ مَنْ كنَّ فيهِ فَهُوَ مَنافِقٌ ،وَاِنْ كانَتْ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ كانَتْ فيهِ خِصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتّي يدَعَها :مَنْ اِذا حَدَّثَ كذِبَ ،وَاِذا وَعََد اَخْلَفَ ،وَ اِذا عاهَدَ غَدَرَ ،وَ اِذا خاصَمَ فَجَرَ . (خصال صدوق ج 1ص254 )
