کد سوال : 40424
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : با توجه به بعضى گفتهها آيا مىتوان زمان ظهور را مشخص كرد؟
پاسخ : زمان ظهور امام زمان(عج) براى هيچ كس حتى شخص امام(ع) نيز معلوم نيست و جزء مواردى است كه فقط علمش نزد خداوند متعال است و در اين معنا روايات متعددى داريم، در روايات ما زمان ظهور حضرت با زمان وقوع قيامت مقايسه شده است؛ يعنى، همان گونه كه علم زمان وقوع قيامت منحصراً در اختيار حضرت حق - جل و علا - است، علم زمان ظهور حضرت نيز منحصرند در نزد خداوند متعال است، (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 107 به نقل از پيامبر گرامى اسلام(ص) مشابه اين روايت را از امام صادق(ع) در تفسير شريف لاهيجى، ج 2، ص 137 ملاحظه فرماييد). بنابراين كسى حق ندارد، زمانى براى حضور حضرت تعيين كند، اما متأسفانه هر از گاهى شايعاتى از اين دست با استناد دروغ به برخى افراد موجه درست مىشود. مهم شناخت وظيفه است؛ ما چه بكنيم كه بتوانيم به وظيفه خود در زمان غيبت عمل كنيم؟ و چه بكنيم به نزديكتر شدن مهمان ظهور امام كمك كرده باشيم؟ و چه بكنيم كه اگر امام در زمان ما ظهور كرد، ما نيز جزء ياران و ياوران آن حضرت باشيم؟ روايات ما وظيفه در زمان غيبت را معين فرمودهاند، انتظار فرج و انتظار منجى. اين انتظار حتماً بايد با ورع و عفت و صلاح همراه باشد. در روايات از انتظار فرج به عنوان برترين عبادت مؤمن در زمان غيبت نام برده شده است، (كمالالدين و تمام النقة، شيخ صدوق، صص 647 - 644، والشيعة والرجعه، محمدرضا الطيسى النجفى، ج 1، صص 200 و 201، دارالكتب الاسلاميه). روشن است كه تا زمينه قيام و ظهور آماده نشود، ظهور حضرت نيز ميسر نيست و روايات ما به اين نكته نيز اشاره دارند. اين زمينه اولاً با كردارهاى درست و به جا و خداپسندانه شيعيان و همپيمانى آنها در ايفاى وظيفه الهى خود و ثانياً با دعاى فراوان - از ته قلب و با خلوص نيت - حاصل مىشود، (صحيفه المهدى، جواد قيدى اصفهانى، دفتر انتشارات اسلامى، ص 350 و 351).
کد سوال : 40425
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : براى جلوگيرى از هول شدن و كسب اعتماد به نفس، مرا راهنمايى كنيد؟
پاسخ : در اين باره بايد گفت اين مشكلاتى كه شما مطرح كرديد، گرچه آزاردهنده و گاهى اوقات مشكلآفرين است، اما تقريباً همه آنها قابل حل است و شما مىتوانيد بر همه اين مشكلات غلبه پيدا كنيد، منتها براى حل آنها اولاً نياز به شناسايى عامل يا عوامل آن داريد؛ يعنى اول بايد عوامل آن را بشناسيد بعد با پشتكار، جديت و حوصله به تدريج آنها را برطرف كنيد. به نظر مىآيد بسيارى از اين مشكلاتى كه شما مطرح كرديد ناشى از اضطراب اجتماعى است؛ يعنى، شما عليرغم اين كه توانايىهايى داريد اما در اجتماع و در حضور ديگران جرأت ارائه آنها را نداريد و معمولاً به قول خودتان هول مىشويد، براى روشنتر شدن مطلب كمى بيشتر در مورد اضطراب توضيح مىدهيم. اضطراب در واقع جزء ساختار شخصيت انسان است و اگر در حد اعتدالآميز باشد نه تنها هيچ مشكلى براى انسان ايجاد نمىكند بلكه بسيارى از خطرات را نيز دفع مىكند و موجب انجام كارها در زمان خودش مىشود مثلاً اين اضطراب است كه باعث مىشود ما براى درمان به پزشك مراجعه كنيم. اين اضطراب است كه باعث مىشود راننده با دقت رانندگى كند يا كتابى را كه ما از كتابخانه به امانت گرفتهايم به موقع آن را برگردانيم يا خودمان را براى امتحانى كه در پيش داريم آماده كنيم. اگر اضطراب جزء ساختار شخصيت انسان نبوده مشكلات جدى و خطرناكى، زندگى انسان را تهديد مىكرد پس اضطراب اعتدالآميز موجب استمرار و دوام زندگى انسان مىشود. اما گاهى اوقات به هر دليلى ممكن است سطح اضطراب افزايش پيدا كند و از حد اعتدال خارج شود. در اين صورت نه تنها اضطراب مفيد نيست بلكه موجب اختلال در نظام كارى و فعاليتهاى انسان مىشود. از جمله اين اضطرابها كه جنبه مرضى دارد، اضطراب اجتماعى است كه نتيجه آن كمرويى است و موجب مىشود انسان نتواند در حضور جمع و در برخورد با افراد جديد كار خودش را درست انجام دهد و يا ارتباط مناسب با ديگران برقرار كند. منشأ اين اضطراب عدم يادگيرى مهارتهاى اجتماعى است. يكى از جنبهها و ابعاد وجودى انسان كه بايد از همان اوايل كودكى مورد توجه خانواده و مدرسه قرار گيرد تا رشد كند بعد اجتماعى است و اگر اين رشد خوب تحقق پيدا نكند در نوجوانى و جوانى فرد دچار اضطراب اجتماعى مىشود و با مشكلاتى مواجه مىگردد. گاهى اوقات اعضاء خانواده به دلايل گوناگونى از اين امر غفلت مىكنند يا اين كه كودك افراد تأثيرگذار را از دست مىدهد يا به خاطر شلوغى خانواده بعضى از برنامهريزىهاى تربيتى مورد كمتوجهى قرار مىگيرد. يا اين كه خود والدين نيز دچار اين مشكل هستند و كمكم به فرزندان آنها نيز سرايت مىكند و آنها نيز دچار اين مشكل مىشوند. ولى خوشبختانه انسان تا پايان عمر مىتواند در مؤلفههاى شخصيتى خود تغيير ايجاد كند رفتار خود را اصلاح كند يا رفتارهاى مطلوبى را كه ياد نگرفته است ياد بگيريد. يكى از رفتارهايى كه انسان بايد ياد بگيرد، مهارتهاى ارتباطى است؛ يعنى، نحوه ارتباط مناسب با ديگران، صحبت كردن در جمع، توانايى در بيان خواستههاى خود. اگر به هر دليلى اين يادگيرى در زمان كودكى محقق نشد، در نوجوانى و جوانى وحتى بزرگسالى مىتوان جبران كرد؛ يعنى، مثل رانندگى كه اگر انسان در نوجوانى امكان يادگيرى آن برايش فراهم نبود در جوانى و بزرگسالى نيز مىتوان ياد گرفت، بنابراين هيچ جاى نگرانى نيست. براى يادگيرى روابط اجتماعى توجه و عمل به راهكارهاى زير مناسب است: 1- اجتناب از زندگى فردى و حضور پيدا كردن در جمع. 2- پيشقدم شدن در سلام و احوالپرسى كردن. 3- به عهده گرفتن مسؤوليت در خانه، كلاس و محل كار و... 4- يادداشت كردن اصطلاحات متعارفى كه در برخورد با ديگران بايد به كار برد و تمرين كردن آن در روابط با ديگران. 5- اجتناب از منفىبافى و شكستهنفسى. 6- يادآورى كردن جنبههاى مثبت و نقاط قوت خود (يعنى انسان به خودش تلقين كند كه داراى توانايىهايى است. مثلاً همين كه در دانشگاه قبول شده اين جنبه مثبت و حاكى از توانمندى اوست). 7- شركت در گردشهاى دستهجمعى و مسؤوليتى را در جمع به عهده گرفتن. 8- تمرين صحبت در تنهايى و در مقابل آينه. 9- ايجاد ارتباط و دوستى با افراد خوشمشرب و با نشاط. 10- اگر در بعضى موارد با شكست مواجه شديد نهراسيد و دوباره با جديت و پشتكار آن كار را شروع كنيد. 11- مطالعه كتابهاى داستان، جك و قصههاى كوتاه و جالب و نقل آن براى ديگران در موقعيتهاى مناسب. 12- هنگام انجام دادن كارى در حضور ديگران سعى كنيد به خود توجه نكنيد و اين كه شما را ديگران چگونه ارزيابى مىكنند بلكه همه توجه خود را بر صحيح انجام دادن آن كار متمركز كنيد. 13- موارد فوق را خيلى بايد تمرين كنيد و خيلى زود و با عجله و شتابزده نخواهيد به نتيجه برسد بلكه به تدريج و با حوصله كار را دنبال كنيد حتماً موفق خواهيد شد. 14- سعى كنيد كارى كه مىخواهيد در مقابل ديگران انجام دهيد قبلاً با تمرين زياد بر آن كار مسلط باشيد. 15- به خود تلقين كنيد كه مىتوانم فلان كار را انجام دهم و با تلقين به خود آرامش بدهيد.
کد سوال : 40426
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : منظور از مراقبت در كلام عرفأ چيست؟
پاسخ : مراقبت؛ يعنى، آن كه آدمى نفس و عمل خويش را به حال خود رها نكند و همانند كودكى كه بايد از او مراقبت كرد از نفس و عمل خود مراقبت كند. هر شب اعمال خود را بسنجد، خود را بر كردههاى ناپسند ملامت و توبيخ كند و سعى در رفع ناهنجارىها و نقاط ضعف نمايد و نقاط كمال را قوت بخشد.
کد سوال : 40427
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : معناى جامعه پيشرفته و وارسته چيست؟
پاسخ : خلاصه ويژگىهاى جامعه مطلوب از ديدگاه قرآن و اسلام: 1- گذر كرده از خود پرستى به خدا پرستى و عبوديت در برابر او، 2- آكنده از عدل و قسط در همه ابعاد، 3- متحد و يكپارچه در برابر دشمنان، 4- مهربان و با عطوفت در داخل جامعه، 5- آمر به معروف و ناهى از منكر، 6- قدرتمند و موفق در عرصههاى مختلف اجتماعى - اقتصادى - سياسى، 7- داراى نظم و ترتيب و برنامه در همه امور.
کد سوال : 40428
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : اگر استعمال عطر و ادكلن براى زنان حرام است، چرا جلوى بوتيكها گرفتهنمىشود؟
پاسخ : الف) همانگونه كه خود مىدانيد موارد استفاده از عطر وادكلن تنها منحصر در استفادههاى حرام نيست تا هزينه ساخت و تدارك فروش و تهيه مغازه و... جملگى بىمورد و عبث باشد بلكه استفادههاى فراوان مجاز و حتى مستحب دارد كه موجب نيل به اجر و پاداش وافر مىگردد. بله اگر هيچ مورد استفاده مجاز نداشت جز استفاده حرام (همانند شراب) در اين صورت تمام سرمايههاى هزينه شده در راه آن نه تنها بيهوده و عبث، بلكه حرام مىبود. همانگونه كه تدارك وسايل ساخت خمر حرام است چون استفادهاى جز ساخت خمر كه استفاده آن كاملاً حرام است ندارد. عطر وادكلن تنها يك مورد استفاده حرام و غيرمجاز دارد و موارد استفاده مجاز آن بسيار فراوان است و حتى يك مورد استفاده غيرمجاز در برابر انبوه استفاده مجاز آن قابل استناد نيست تا بگوييم بايد مغازههاى فروش آنها را تعطيل نمود. ب ) لازم به يادآورى است كه معطر بودن هميشه خوب است و ثواب دارد، حتى براى شما و در داخل آشپزخانه يعنى معطر بودن پسنديده است و ثواب دارد، چه شخصى باشد چه نباشد ودر آداب همسردارى و خانواده، افزون بر معطر بودن، براى همسر خود بوى خوش استعمال كردن ثواب دارد و نيكو است. بنابراين خودمعطر بودن نيك است و اگر تحريم شده است آن هم استفاده از آن در مكان خاص تحريم شده است. به بيان ديگر اينگونه نيست كه استعمال عطر و ادكلن در مكانى مجاز و در مكان ديگر غيرمجاز و حرام باشد، بلكه حتى در پستوخانه و آشپزخانه نيز اگر براى خوشايندى ديگران (نامحرم) انجام بگيرد حرام است. يعنى استعمال آن در مواردى كه باعث خوشايندى و جلب توجه و استشمام نامحرم گردد حرام است هر چند در آشپزخانه باشد، لذا شما مىتوانيد در هر مكانى از آن استفاده كنيد مگر جايى و يا به كيفيتى كه مورد استشمام و جلب نامحرم قرار نگيرد. ازاينروى استفاده برخى از عطرها كه فقط خود فرد بوى خوش آن را احساس مىكند (يعنى عطرهاى ملايم و خفيف) كه ديگران آن را احساس نمىكنند اشكال ندارد (به خصوص اگر چادر مىپوشيد) در واقع اگر ديگران (نامحرم) اى بوى خوش را احساس نكنند نه تنها مرتكب حرام نشدهايد بلكه به ثواب نيز نائل گشتهايد. كافى است از عطرها و ادكلنهاى خفيف و ملايم استفاده كنيد، به ويژه استعمال بوى خوش مطلوب بوده و به هنگام نماز و براى همسر ثواب بسيار دارد كه اميدواريم با رعايت شرايط استعمال آن نه تنها مرتكب حرام نشده بلكه به ثواب مىرسيد. اگر دقت كنيد اين حالت اختصاص به عطر و ادكلن ندارد و وسيله و كارى اگر با رعايت شرايط به كار گرفته و استفاده شود پسنديده و الا ناپسند است، حتى خوردن آب و استفاده از چاقو و...
کد سوال : 40429
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : اگر كسى از روزنامهء كس ديگرى كه در روبهروى او قرار گرفته، بخواند،جايز است؟
پاسخ : خواندن روزنامه ديگرى بنحو مذكور موجب ضمان نيست. زيرا تصرف در ملك ديگرى حساب نمىشود. مانند استفاده از نور چراغ ديگرى است كه روشن كرده و من در ملك خودم از آن استفاده مىكنم.
کد سوال : 40430
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : براى استفاده بهتر از ماه مبارك رمضان چه راههايى را توصيه مى كنيد؟
پاسخ : گرچه نامه شما در نيمه ماه مبارك رمضان به دست ما رسيد در هر صورت چند توصيه براى شما داريم : 1- در اين ماه سعى كنيد علاوه بر شكم ، زبان ، گوش و ... شما نيز در حال روزه باشد؛ يعنى اين كه گرد گناه نگردد. 2- به تلاوت قرآن با تدبر در معانى آن بپردازيد. 3- روزها كمى بيشتر استراحت كنيد و حتماً سحرها يكى دو ساعت بيدار بوده و به نماز ، دعا و تلاوت قرآن بپردازيد. 4- در مجالس وعظ شركت كنيد. 5- دعاى ابو حمزه ثمالى را با توجه به معانى آن بخوانيد (اگر چه شبى يك صفحه). 6- از هر كار خير و عمل نيكى كه از عهده شما بر مىآيد در اين ماه دريغ نكنيد.
کد سوال : 40431
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : علت اينكه پيامبر(ص) دستور به پرهيز از زنان چشم آبى داده چيست؟
پاسخ : ما در منابع موثق، حديثى در مورد آنچه نوشتهايد نيافتيم، بلكه حديثى در ترغيب ازدواج با زنان زاغ و يا كبود چشم يافتيم. در كتاب جعفريات (ص 92) آمده است: «پيامبر خدا(ص) فرمود: با زنان كبود چشم ازدواج كنيد كه در آنها يُمن است». اصولاً اين گونه اخبار اگر در برخى كتابها نيز آمده باشد، نيازمند بررسى كارشناسى است كه آيا از نظر سند و دلالت تمام است و آيا حديثى معارض با آن وجود دارد يا نه؟ بنابراين در اين گونه موارد بايستى حتماً به وسيله كارشناسان روايات موضوع بررسى شود.
کد سوال : 40432
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : اگر سورهاى را حفظ و بعدا فراموش كرديم آيا باز هم به ما پاداش دادهمىشود؟
پاسخ : در پاسخ اين سؤال سه نكته را متذكر مىشويم: 1- چنان كه در پاسخ سؤال 3 گذشت، بودن ايمان و همراه بودن آن با قرائت قرآن در بهرهمندى از امتياز (بخوان و بالا برو) كافى است. 2- آنچه كه از پاسخهاى حضرات ائمه اطهار استفاده مىشود اين است كه منظور از فراموشى ما محو شدن از خاطره نيست بلكه به معناى به كار نبستن آيات و مفاهيم آنهاست، از اين رو مىگوييم از نوع جواب امامان معلوم مىشود كه منظور سؤال كنندگان هم فراموشى ظاهرى نبوده است. از آن جمله: امام صادق(ع) مىفرمايد: هر آينه مردى كه سورهاى را بداند و سپس آن را فراموش كند يا واگذارد... بگويد: مرا مىشناسى؟ گويد: نه! گويد: من فلان سوره هستم مرا به كار نبستى و رهايم كردى (دقت كنيد)، هان به خدا سوگند اگر مرا به كار بسته بودى تو را به اين درجه مىرساندم... (اصول كافى، ج 4، ص 411). باز امام صادق(ع) مىفرمايد:.. آن سوره فراموش شده گويد: سلام عليك. گويد: عليكالسلام. تو كيسيت؟ گويد: من فلان سوره هستم كه مرا ضايع گذاردى و رها ساختى،... امام(ع) سپس با انگشت اشاره كرده، فرمود:.. و برخى هستند كه آن را ياد گيرند و دستورات آن را در شب و روز انجام دهند و توجه ندارند كه كسى بداند يا نداند (همان، ص 412). 3- افزون بر اينها: از حديث ذيل بر مىآيد كه فراموشى (ظاهرى) مضر نيست. آن حديث اين است: ابو كهمس گويد: از امام صادق(ع) پرسيدم از مردى كه قرآن خوانده و سپس فراموش كند و تا سه بار گفتم: آيا بر او باكى هست؟ فرمود: نه.
کد سوال : 40433
موضوع : گنجینه مذهبی>مركزفرهنگي نهاد نما يندگي ولي فقيه در دانشگاهها
پرسش : چگونه برادرم را كه با دروغ گفتن به پدر و مادر كارهاى خلاف مىكندهدايت كنم؟
پاسخ : يكى از چيزهايى كه امروزه در روانشناسى روى آن تأكيد مىشود، نقش و تأثير عوامل محيطى و از جمله نقش گروههاى همسال (دوستان)، بر افراد است. طبق نظر روانشناسان، يادگيرى اجتماعى و رفتار انسان، محصول تعامل مداوم متغيرهاى شخصى و محيطى است. شرايط محيطى، از طريق يادگيرى، به رفتار شخص شكل مىدهد. تأثيرى كه ديگران بر فرد دارند، نقش زيادى در رفتار او دارد. بعضى از الگوهاى رفتارى نيز از راه تجربه مستقيم ياد گرفته مىشود؛ لكن بسيارى از رفتارهاى انسان از راه مشاهده (يادگيرى از راه مشاهده) به دست مىآيد. حال اگر ما با افرادى رفت و آمد داشته باشيم كه انسانهاى با شخصيت و خوبى هستند، مشاهده رفتار خوب آنان تأثير مثبتى در ما ايجاد مىكند. در نتيجه ما نيز همانگونه رفتار مىكنيم. اما اگر خداى ناكرده با افراد بىشخصيت، لاابالى و ناباب سر و كار داشته باشيم، مشاهده رفتار زشت آنان، ناخودآگاه بر رفتار و افكار ما تأثير منفى خواهد داشت و ما را نيز به انحراف خواهد كشاند. قرآن هم تا حدودى، تأثير عوامل محيطى - از جمله نقش دوستان - را در هدايت و گمراهى افراد، مىپذيرد (مثل نقش دوستان پسر نوح پيغمبر در انحراف او و نهايتاً غرق و نابود شدن وى). شما با يادآورى اين نكته كه پسر پيغمبر خدا، با افراد بد و ناباب، رفت و آمد كرد و گوش به حرف پدرش نداد؛ در نتيجه به فساد و انحراف كشيده شد و غرق و نابود گشت؛ چه رسد به افراد عادى مثل ما. اين حرفها، در صورتى اثر خواهد داشت كه برادر شما از شما حرف شنوى داشته باشد؛ اما در غير اين صورت، مىتوانيد از اعضاى ديگر خانواده و يا از يكى از دوستان و آشنايان با تجربه، دلسوز و قابل اعتماد كمك بگيريد تا از اين طريق، مسأله به خير و خوشى حل شود.